Conocer a jesus para jovenes

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Contents:


  1. Prepararse espiritualmente
  2. ¿Por qué Jesucristo es importante en mi vida?
  3. JESUCRISTO PARA LOS JÓVENES.

Nosotros creemos, lejos de toda forma de adopcionismo, que Jesucristo es Dios que proviene de Dios. El credo nos dice: En Jesucristo se descifra el misterio del ser humano. En concreto, se manejan dos motivos teológicos de gran profundidad y largo alcance. En primer lugar la teología de los dos Adanes, en la que se pone de manifiesto que fuimos creados pensando en Jesucristo.

Esto pone de relieve que nuestra realización consiste en nuestra cristificación, en la filiación, en ser hijos en el Hijo. La realización de la vocación cristiana y la vocación humana coinciden: Lo mismo se afirma desde el motivo de la creación a imagen y semejanza. Cristo es imagen de Dios Col 1,15; 2Cor 4,4.


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Al haber sido creados a imagen y semejanza de Dios Gn 1, fuimos creados entonces a imagen del Hijo. Nuestra vida cristiana consiste en conformarnos con la imagen del Hijo Rm 8, Este aspecto resulta de gran importancia para poder calibrar luego el alcance de algunas afirmaciones del magisterio de la Iglesia en temas de moral, para entender la posibilidad de la universalidad de la salvación cristiana, para captar la comprensión cristiana de lo que es la persona humana y su vocación.

El tema es abstracto y, por lo tanto, parte del alimento sólido. La relevancia que ostenta se deriva de su importancia. Todos estos documentos son significativos, si bien no todos se pueden emplear igualmente para todo. En la liturgia se privilegian los evangelios: En las cartas paulinas, en el resto del epistolario que ha entrado en el NT y en el Apocalipsis se nos propone una reflexión teológica sobre Jesucristo, nada despreciable y bien valiosa.

Prepararse espiritualmente

Todos los evangelios son importantes. Desde Jesucristo se abre para los cristianos una vida nueva, en paz y en amistad con Dios, en el Espíritu Santo, viviendo la filiación divina. El aspecto salvador, la obra de Cristo, resulta fundamental para calibrar su importancia y su significado en la fe cristiana. Por eso, una buena cristología incorpora algunos elementos de soteriología tratamiento de la salvación. Pablo vive su vida cristiana con esta convicción: Aquí Pablo refleja una relación personal muy intensa con Cristo.

Entiende que Cristo se ha entregado por él. Pablo vive en agradecimiento a Cristo, reconociéndolo como su Salvador. Lo primero nos puede poner en una pista preponderantemente ética, de gran exigencia, que nos conduzca a desgastarnos y quemarnos [16]. Nosotros nos asociamos a su triunfo y al modo de vida que resulta congruente con el mismo. Una buena cristología entra en resonancia con la liturgia y se deja alimentar por ella. El Cristo de la pastoral juvenil ha de ayudar a los jóvenes a vivir con mayor conciencia, alegría y profundidad la liturgia.

Hacerse cargo de su sentido y contenido de fondo, que todo catequista y pastoralista bien formado debería conocer. Con este conocimiento, se pueden hacer alusiones diversas.

¿Por qué Jesucristo es importante en mi vida?

Así pues, ni dejarlo de lado ni concederle la exclusiva. Parecería que se han de manejar muchas cautelas y que la labor es muy complicada. Podemos pensar que en la pastoral difícilmente se transmite lo que no se vive. Pero también podemos pensar que nuestra labor, por importante que sea, es limitada. Somos simplemente mensajeros, apóstoles, instrumentos en manos de Dios para dar a conocer a su Hijo. Ratzinger, Un canto nuevo para el Señor.

La fe en Jesucristo y la liturgia hoy, Sígueme, Salamanca 2 , Razón y Fe febrero ; La singular humanidad de Jesucristo. Comillas — San Pablo, Madrid Tornos, Voces de la cultura entre los ejercitantes de hoy: Manresa abril-junio Uríbarri, La singular humanidad, Sal Terrae 96 enero Uríbarri, La imagen de Cristo y la comunión en la Iglesia: Veinticinco años después , Sígueme, Salamanca , Ladaria, Jesucristo, salvación de todos, U. Comillas — San Pablo, Madrid ; A. Comillas — Desclée, Madrid — Bilbao , Este es el fin de la encarnación, nuestra salvación, a esto vino el Hijo de Dios, para salvarnos y para ser el salvador del mundo.

Por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen , luego se hizo hombre. En verdad les digo: El que cree tiene vida eterna, san Juan 6,47 y con ello, el encuentro con Dios.


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  7. Del mismo modo se encarno para ser un modelo de camino a la santidad y porque quería hacernos participar de la naturaleza divina y conocer mejor el amor que nos tiene Dios. Sin embargo, nadie puede ser justificado, sino por la gracia del Hijo de Dios, Jesucristo. Las misericordias de Dios, son para ser cantadas eternamente, el amor de Dios por los hombres no tiene límites, así es, como la decisión de Dios de salvarnos es absolutamente libre y gratuita.

    Las Promesas y las profecías del Mesías, el Redentor. Dice san Mateo, 1,22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta. Las promesas del Redentor las encontramos en Abraham Gn 12, , donde Dios le dice: Yo haré de ti una gran Nación. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. En san Mateo 1, leemos: Cuando haga mal, yo le corregiré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombre. Y maravillosamente en la profecía de Isaías 7,14, donde dice: Me ha ungido Dios. Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de Corazón, para proclamar libertad a los cautivos Isaías 61,1.

    JESUCRISTO PARA LOS JÓVENES.

    Se le llama Mesías, a la persona en quien se ha puesto una confianza absoluta y de quien se espera la solución de todos los problemas. Sin embargo nosotros utilizamos Cristo, porque en la traducción al griego fue Cristos y de esa forma paso al latín como Chistus.

    En san Lucas, 4, , leemos: El me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos, y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor. Y empezó a decirles: Cristo, fundamento de la historia, principio y fin. Cristo, fundamento de la historia, la anterior y la posterior a El, principio y fin. Para la anterior tiene el valor de la salvación, se ordena a través de El, por medio de El, y hacia El, del mismo modo es el fundamento de toda la historia posterior, esta vive de la gracia y proviene de su obra redentora.

    Pero no me refiero a un sentido cronológico de antes de Cristo y después de Cristo, sino a lo importante por las consecuencias, es decir a lo trascendente de toda la historia. Dios, en un amoroso plan de la donación, entrega voluntaria y gratuita de algo que el posee, hace de sí mismo a la criatura, esta es la Encarnación , es un acontecimiento central y culminante de su Plan para los hombres.

    Esta Encarnación, obedece a un fin, la salvación de los hombres, el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo 1 San Juan 4, 14 Este es el objetivo fundamental, nuestra salvación, por esto vino el Hijo de Dios, por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen y se hizo hombre.

    Así María, se convierte en verdaderamente Madre de Dios. El Cuerpo de Cristo. Negar esto, es negar la redención. Dice el credo de Nicea, redactado en el Concilio del mismo nombre por obispos en el año y en el Concilio de Constantinopla Es decir, dice que Jesucristo, es consustancial, que es de la misma naturaleza o esencia del Padre.

    Al que se ponga de mi parte ante los hombres, yo me pondré de su parte ante mi Padre de los Cielos. Sin embargo, nadie ha subido al Cielo sino sólo el que ha bajado del Cielo, el Hijo del Hombre. Ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. No he venido por iniciativa propia, sino que él mismo me ha enviado.