Imagenes de mujeres solas con hijos

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Contents:


  1. 40 tiernas y conmovedoras fotos de madres con sus hijos
  2. Madres solteras y madres solas
  3. 18 Best Madres images | Single moms, Sons, A mother
  4. Madres solteras y madres solas

Manuela y su hija María a la hora de la comida. Manuela dejó de trabajar para cuidar de sus hijos.

40 tiernas y conmovedoras fotos de madres con sus hijos

Su marido tenía un buen sueldo pero la crisis económica les lastró como a otras muchas familias. En el caso de Manuela, ellos tampoco lo piden. Es la hora de comer, María, la hija pequeña, prepara la mesa. Hoy toca sopa de fideos y un poco de tomate en rodajas.

Son escasos los días en los que Manuela puede poner a la mesa un filete de carne o pescado. Allí pasa vergüenza, pero los peores ratos suceden cuando se queda sola en casa y le da por pensar. Enseguida suelta un chiste que desemboca en una carcajada y de nuevo fija la vista hacia adelante.

Madres solteras y madres solas

Manuela es una mujer luchadora e ilusionada con el futuro, con ver crecer a sus hijos, con impulsar el amor que su hija María tiene por la lectura. Y lanza este consejo para otras mujeres que puedan estar en su situación: Cuando se vean muy mal siempre hay un resquicio para salir adelante. También puedes firmar nuestra petición para pedir a los gobiernos que se comprometan a InvertirEnInfancia. De hecho, si a principios del siglo pasado podíamos hablar de una mujer ideal dedicada tan sólo al cuidado de su hogar, sus hijos y su esposo, a partir de la década de encontramos que ese ideal se difumina, por lo menos a la hora de educar a las hijas, mientras aparece un ideal de autonomía femenina que pasa inexcusablemente por la independencia económica y por la preparación académica previa al logro de un trabajo adecuado Alberdi, ; Ferreira, Por otra parte, lejos de asistir a la sustitución de un modelo por otro, lo hacemos a una adición de modelos que crea mayores exigencias y complejidades.

No es que el modelo tradicional de las madres se transforme en uno nuevo para la generación de las hijas, sino que al modelo tradicional se le añaden nuevos valores y roles que crean mayor grado de conflictividad, por una parte, y no siempre mayores satisfacciones personales por otra. Así, durante las décadas de y se configura el modelo super-woman que exige a las mujeres dobles jornadas de trabajo, cuidados intensivos del hogar, el esposo y los hijos, así como un desgaste personal y profesional considerable Fitoussi, , hasta el punto de que las mujeres ven claramente que el compaginar carrera profesional y familia es una ardua tarea cuya consecución exitosa es apenas alcanzable lo que no quiere indicar que no haya mujeres que lo han intentado e incluso que lo han conseguido.

De hecho, si hay algo que caracteriza a nuestra sociedad posmoderna a este respecto es, precisamente, la variedad de opciones personales y familiares que tiene un individuo y, por tanto, las diferentes posiciones y transformaciones que puede incluir en su proyecto personal y familiar. Las mujeres objeto de nuestra investigación han nacido entre finales de la década de y mediados de la década de Son pues el producto de aquellas mujeres y familias que empezaron a plantearse muy seriamente la importancia de la educación de sus hijas y la centralidad de los estudios para lograr un trabajo que les hiciera personas autónomas e independientes García de León, De la Fuente y Ortega, ; Moncó, Las citas en este sentido son muy explícitas, independientemente de la vía técnicas de reproducción asistida o adopción que utilicen para lograr la maternidad: Bueno, aparte, luego, la formación interna de aquí de la empresa [ Es una cosa que tenía pensada, y bueno, inicialmente la idea era, pues como casi todo el mundo, formar una familia si encontraba la persona adecuada [ Era algo que entraba dentro de mis esquemas, lo que pasa es que durante mucho tiempo pensé que sería de la manera convencional, con una pareja.

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El caso es que con una pareja no pudo ser [ Sobre todo porque tenía una madurez importante, me había permitido el grandísimo lujo de viajar por casi todo el mundo, y ya me faltaba, dentro de mi proyecto de vida, me faltaba a mi hijo o a mi hija, que ahora es un niño Elena, madre por relaciones sexuales, 40 años. Como se apuntaba, estas mujeres son el ejemplo claro de la compatibilidad exigida en el nuevo estado de cosas para la mujer, y en el que se aprecia claramente que los cambios no son totales, sino que ocultan buena parte de permanencias.

El tiempo es un problema vital en la maternidad, ya que expresa claramente hasta qué punto la elección de un modo de vida implica un detrimento de las posibilidades de otro. La elección del momento maternal es difícil.

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En el caso de las mujeres de nuestra muestra hay un tercer aspecto importante, y es el hecho de que saben que su decisión es en solitario, luego deben cubrir estas exigencias sin pareja alguna. Adela, madre adoptiva, 50 años. O para poder dar una continuidad a mis hijos Carolina, en proceso de adopción, 37 años. Sabía que quería tener hijos, pero no era el momento de tenerlos. Estaba estudiando, necesitaba trabajar [ No me lo planteaba en ese momento.


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Sabía que lo iba a tener y que lo iba a hacer en el futuro, pero en ese momento ni me lo planteaba Kora, en tratamiento con TRA, 36 años. La edad [ Porque biológicamente [ Evidentemente, las mujeres que van a adoptar pueden aumentar su edad con consecuencias muy diferentes al otro caso. Sin embargo, es necesario insistir en que las mujeres que se someten a tratamientos de fertilidad también tienen un tope, a la baja, que sirve como hito para tomar su decisión y metafóricamente se expresa con la idea del "reloj biológico".

Una informante de 32 años, actualmente embarazada, lo explica de este modo: Y nada, y eso lo hice [ No sé, es mi decisión, y como siempre lo he querido hacer, pues cuanto antes mejor. No quiero esperar Soraya, embarazada por TRA, 32 años. Y llegan los treinta, justo en estos cinco años hay muchos cambios, yo creo que uno madura mucho de los treinta a los treinta y cinco.

Entonces, yo no sé si es que te lo pide el cuerpo o te lo pide la cabeza. Por ejemplo, de lo difícil que es concebir. Ahí te vas dando cuenta que no es lo mismo tener tu primer hijo a los treinta que tenerlo a los treinta y cinco, que tenerlo a los cuarenta.

Entonces yo, una cosa que tenía claro es: Las informantes son conscientes de las dificultades que se vienen mencionando: Unas veces porque estas parejas no querían hijos o ellas vieron que no eran las adecuadas; otras, sencillamente porque no las encontraron; otras, porque habiendo hallado de momento a la pareja ideal y procurando ser madres, el embarazo no cuajó e incluso provocó un vuelco en sus proyectos.

Los relatos de sus vidas confirman claramente estos aspectos: Esto fue, o sea, ya la familia fue en Y tuvimos dos embarazos. Con dos abortos. Eran abortos diferidos, se paraba el corazón [ En nuestro caso fue una divergencia. Se aprecia, pues, que son mujeres que han ido cumpliendo las expectativas que se esperaba de ellas y han prestado atención tanto a su vida personal como a su vida afectiva.

Nosotras si hemos llegado aquí es porque no han funcionado las relaciones, pero que la familia de pareja es lo que nos parece la situación ideal Eulalia, madre por TRA, 40 años. La idea base podría plantearse como un cambio de tiempos en su proyecto vital. Si por lo general primero aparece la pareja y posteriormente el hijo, en las madres solteras por elección el proceso se invierte, en tanto que tienen muy claro su deseo de maternidad. Es importante entender que, a priori, no niegan su deseo de una pareja, sino que al no conseguirla hacen una prelación en sus vidas: El futuro, piensan, puede depararles nuevas parejas con las que compartir sus vidas; ser madres no significa obviar a un compañero para el resto de sus vidas, a pesar de que en su círculo social la maternidad se vea como un impedimento o una negación de la pareja.

Cuenta una informante: Sí, "es que tu ya lo has tirado todo por tierra".

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Si no lo he encontrado antes, pues puede que lo encuentre ahora, o no, o [ Es lo que defiendo siempre [ Digo, "pues no, no creo". Que igual que le he encontrado ahora o no. Que no sé. Yo no he cerrado ninguna puerta, simplemente he abierto otra.


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  • Yo lo veo igual, porque igual que encuentran pareja los separados, viudos, etc. No, vamos, yo para nada Soraya, embarazada por TRA, 32 años. Es precisamente en este aspecto, en la falta de padre para sus hijos, donde estas mujeres empiezan a ver que su trayectoria vital, ajustada a lo que socialmente se les pedía, y sobre todo su elección de la maternidad sin la participación de una pareja que sea el padre social del hijo, empieza a tambalearse al no cumplir lo que idealmente se esperaba de ellas.

    Aparece pues una segunda paradoja: Es decir, en su discurso se aprecia cómo surgen estrategias de legitimación que tratan de unir homogéneamente lo que Bock ha denominado atributos personales edad, responsabilidad, madurez emocional, y lo que podríamos llamar capacidad económica con aquellos otros que necesitan respecto a sus hijos y las relaciones que establecen mediante ellos.

    Es en este sentido en el que se plantea cómo su legitimación recorre diferentes vías que permiten hacer una tipología de conductas legitimadoras de las MSPE. Legitimación legal: Sin embargo, dado que en su caso no ha habido con anterioridad ese vínculo legal o de pareja en ocasiones necesitan visibilizar e incluso recordarse a sí mismas una legitimación legal que no las distinga del resto de familias a pesar de sus condiciones específicas.

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    Una de nuestras informantes es muy explícita: Porque como ve poca gente [ Familia, familia. Que bueno, eso a mi me costó. Yo también, claro. Entonces como yo no quise crear una familia, sino que asumí lo que me venía a mí me costó situarme mentalmente en que "somos una familia" O sea, no es Clarisa con un niño que ha aparecido por ahí. Somos una familia, entonces todo funciona como familia Clarisa, madre por relaciones sexuales, 46 años. En segundo lugar una legitimación frente a su círculo social próximo, que en el caso de las madres por técnicas de reproducción asistida se construye como un refuerzo a su catadura moral que aleja el fantasma de la promiscuidad o el sexo incontrolado; incluso la asepsia que representa en sí la técnica reproductiva puede ser usado como justificante por las propias familias: Es decir ellos tienen ahí una cosa como: Personal y socialmente no es lo mismo decidirse por la adopción a hacerlo por una técnica de reproducción asistida y, al tiempo, tampoco es lo mismo tener un hijo adoptivo siendo soltera a tenerlo mediante la donación de un desconocido o incluso una persona conocida que tampoco suele ser la modalidad preferente y ni qué decir tiene el hecho de la configuración moral que para estas mujeres representa un hijo biológico mediante el engaño a un hombre.

    Igualmente, la maternidad biológica aparece como diferente a la adoptiva, a pesar de que se interprete, con respecto a los hijos y los sentimientos que conllevan, como maternidades similares. En tercer lugar encontramos una legitimación por atributos, es decir, estas mujeres utilizan como vía de legitimación precisamente aquellos aspectos o bienes que han conseguido al cumplir las expectativas sociales o las personales que se les exigían. Las MSPE de nuestra muestra no son mujeres abandonadas sin medios de subsistencia, sino mujeres que han decidido voluntariamente por un proyecto de vida concreto.

    En este sentido, podríamos hacer unos subtipos del modo siguiente: Por una parte encontraríamos una legitimación por cumplimiento ético y personal, aludiendo así a características que han constituido su guía en la vida, por ejemplo la responsabilidad y la autonomía, que de alguna forma diseñan sus propias identidades como mujeres y como madres: